【講演メモ】「図書館で哲学を withコロナ時代の哲学 第二回『政治的リーダーシップ、民主主義、メディア』」講師：山脇直司

神奈川県立図書館主催
ZOOM開催

1．古典的遺産――プラトンとマキャベリ

a．プラトン

・優秀者支配
・「人民」のための「エリートによる」統治（政治）　エリート＝真実を観ることを愛する人
・本来、哲学部の中に政治学科があるべき
・エリートが政治家になるか、統治者を哲学教育する　帝王学
・洞窟の比喩　メディア＝「壁面の影絵」
・国家堕落のメカニズム　民主主義＝民衆のご機嫌取りになる＝アマチュア政治
・→リーダーシップ不在→アノミー（魂の空洞化）→その間隙を縫って現われるのが独裁者
・独裁者＝国内的矛盾を逸らすため、仮想敵国を作る
・次善の策　法治国家　哲人→政治術、正義

b．マキャベリ

・時代背景　群雄割拠　パワーポリティクス
・フォルトゥーナ＝フォーチュン、運命
・ヴィルトゥ＝力量、手腕
・ネチェシタ＝時機　
・流れ、時機を読む
・『ディスコルシ』（『ローマ史論』、『リウィウス論』）人民論
・腐敗を防ぐために恐怖（緊張感）が必要。「他律的に公共善へと駆り立てられる」システムが必要。
・→ファシズムにも近づく→プーチン

2．ルソー、M・ヴェーバー、C・シュミットの対照

a．ルソー

・一般意志＝公共意志≠全体意志
・多数決＝全体意志　多数決で決めていいですか？＝公共意志　市民の同意
・人口1000人が限度
・死後　フランス革命　→　ロベスピエール

b．M・ヴェーバー

・ものすごいリアリスト
・ローザ・ルクセンブルグが暗殺された直後『職業としての政治』
・政治＝暴力＝人間の人間に対する支配
・政治家の資質　情熱・責任感・判断力　距離を置くこと　一番の敵は虚栄心
・結果責任　責任倫理
・思い起こすのはカーター大統領　人権外交→ホメイニの誕生　アフガンの支援→アフガン侵攻　心情倫理で動いて最悪の結果を招く
・対照的にキッシンジャーはリアリスト
・ヴェーバーの官僚制論　その点をマルクスは考え損なった　共産主義（ソ連）の頓挫を予言　官僚制を使うにはリーダーシップが必須

c．カール・シュミット

・『現代議会主義の精神史的状況』樋口陽一訳
・治者と被治者、支配者と被支配者の同一性など存在しない
・議会制民主主義の形骸化

3．リップマンVSデューイのアクチュアリティ

a．リップマン

・メディアの有意義さと危うさの両義性
・『世論』世論は危ない　プラトンの洞窟の比喩を引用
・ステレオタイプによって人々の意識を操作している
・『幻の公衆』　情報格差→適切な政治的判断力を持った公衆などもはや存在しない
・チョムスキーの観客民主主義に通じる

b．デューイ

・『民主主義と教育』民主主義≠多数決主義　民主主義＝連帯し合うライフスタイル
・『公衆とその諸問題』　主体的、対話的な深い学び　知識社会化　great society　
・その後、大恐慌→ナチズムの台頭
・『ゲッペルスとナチ宣伝戦』原節子　ベルリン五輪

c．現在

・リップマン『公共の哲学』言論の自由→デマゴーグ→世論が容易に操作されてしまう危険
・SNS、フェイクニュース、ポスト・真実
・一方でtwitterでの連帯など　
・ジェフ・ジャービス　デューイ派　『PUBLIC』　集合知

◆要約：民主主義に否定的＝プラトン、マキャベリ、ヴェーバー、シュミット、リップマン　民主主義に肯定的＝ルソー、デューイ。ルソーはもっと1000人規模の小さいタウンシップを想定。顔が見える範囲。デューイは教育による知識社会化。マキャベリ、ヴェーバー、シュミットはリアリスト。
◆感想：エリート支配の場合、エリートに徳というものをどうインストールするのか。民衆のためによい政治をするエリートをどうやって作れるのか。民主主義もエリート支配も幻で、結局暴力の秩序しか存在しないようにも思える。